现今已很难找到真正的羊脂白玉，坊间的特级白玉、一级白玉（尤其是水 产玉）亦如凤毛麟角。
目前我们所见的绝大多数是青白玉和灰白玉、玉色不够润白。虽然也可说属于白玉的大家族，倡从玉质和玉色方面已次很多级了。次生白玉的摩氏硬度与其它新疆白玉一样，介乎六度至六度半，比重为2.96至3.17，均为角闪玉类。
清代白玉较多，雕工精妙华丽，乾隆时期更趋向精细，一方面喜欢仿汉代白玉佩饰，另一方面又受清代的人物画和山水画的影响。尤其是一些较大摆件，较重画意。而且组织巧密有致，磨光度高，小涡沟均能磨光不露毛刺，技艺精湛，堪称是以前历朝所远有不及者。
那时的白玉精品，不论结构与布局皆缜密得体。其仿汉璧、鸡心佩、雕蟠螭等层次有序、地子平滑、九法细、线条直曲随意。
玉雕之绝“子冈玉”
玩玉者，对明代的“子冈土”不能不知。
明代时，苏州和北京、扬州为全国三大琢玉中心，苏州尤为突出，宋应星在《天工开物》中说：”良工虽集京师，工巧则推苏邵。“据史料记载，明代苏州的玉雕高手有如贺四、刘谂、王小溪等人，以陆子冈最为著名，虽区区工匠却“名闻朝野”，其玉雕技艺享称“吴中绝技”，所制玉器人称“子冈玉”，在当时就为达官贵人所追求，十分名贵，当时苏州人还将“子冈玉”与同时代唐伯虎的仕女画相提并论。
陆子冈是明代嘉靖、万历年间人，生于苏州附近的太仓州(即今太仓市），自幼至苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺，出落成为琢玉技术相当全面的一把好手，起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙，尤其擅长平面减地之技法，能使之表现出类似浮浅雕的艺术效果。所制玉雕作品，多形制仿汉，取法于宋，颇具古意，并形成空、飘、细的艺术特色。空，就是虚实相衬，疏密得宜，使人不觉繁琐，而有空灵之感；飘，就是造坐生动，线条流畅，使人不觉呆滞而有飘逸之感；细，就是琢磨工细，设计精巧，使人不觉粗扩而有巧夺天工之感。如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下茎枝细如毫发而不断，颤巍巍地显现出花之娇态，真教入难以设想这是用玉石雕成的。
陆子冈是用什么工具把玉器雕刻得如此纤巧，至今是个不解之谜。而且，他琢玉非常讲究，有所谓“玉色不美不治，玉质不佳不治，玉性不好不治”之说。要知道，玉质越佳，往往硬度越高，雕刻的难度更大。据陆于冈自己说，他手下绝活皆出于独创之精工刻刀“昆吾”。但这“昆吾刀”，他从来秘不示人，操刀之技也秘不传人。
陆子冈技压群工，盛名天下。皇帝明穆宗朱载 闻知后，特命他在玉搬指上雕百骏图。他没有被难住．竟汉用几天时间就完成了，在小小的玉搬指上刻出重山叠峦的气氛和一个大开的城门，而马只雕了三匹，一匹驰骋城内，一匹正向城门飞奔，一匹刚从山谷间露出马头，仅仅如此却给人以藏有马匹无数奔腾欲出之感，他以虚拟的手法表达了百骏之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的专利品。
在故宫博物院里，至今珍藏有陆子冈的〈青玉婴戏纹壶〉、〈青玉山水人物纹方盒〉等玉雕佳作。其中的〈合卺杯〉，高7.5厘米，宽13厘米，杯由两个直筒式圆形连接而成，底有6个兽手足，杯体腰部上下各饰一圈绳纹，作捆扎状，一面镂雕一凤作杯把，一面凸雕双螭作盘绕状，两螭纹间的绳纹结扎口上刻一方图章，上有隶书“万寿“两字；杯身两侧，一侧雕有“湿湿 ，既雕既琢，玉液琼浆，均其广乐“之诗名句，末署“祝允明“三字，诗上部刻有“合卺杯“名，另一侧雕有“九陌详烟合，千番瑞日明，愿君万年寿，去醉凤凰城”之诗句，诗上部有“子冈制”三字篆书款。这件玉雕作品，充分体现了子冈琢玉古雅精妙的艺术风格。
陆子冈的玉雕作品，大多落款有“子冈”或“子刚”、“子刚制”。万历年间，明神宗朱翊命他雕一把玉壶，不准落款，他则运用仅凭手感的内刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壶嘴的里面。
陆子冈没有留下他的“昆吾刀”，也没有传下他的操刀之技，“子冈玉”的雕刻技艺至今仍属绝技，难以仿效。清代以来不乏“子冈玉”赝品，已不乏高手所为，但雕刻水平与“子冈玉”相去甚远，清代时，苏州玉器业就将陆子冈供奉为本业祖师，顶礼膜拜。 |
发表于 2006-6-5 23:59:14
