为什么喜欢和田玉
时间：2015-05-23 来源：网络 评论：0 点击：
旧时王谢庭前燕，飞入寻常百姓家，这是刘禹锡《乌衣巷》里的一句脍炙人口的名句，用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是中国文化里
“旧时王谢庭前燕，飞入寻常百姓家”，这是刘禹锡《乌衣巷》里的一句脍炙人口的名句，用来形容当今和田玉收藏再合适不过。玉文化是中国文化里历史“最”悠久，底蕴“最”深，流传“最”广的文化，用这些“最”来形容玉绝不是夸张，各个文明时期都留有玉石作为历史的印证，这比任何历史书籍更有说服力。
在中国人心中，玉是一种非常珍贵的东西，古今皆然。但时至今日，在传承的同时，玉文化内涵因时代不同而产生了很大变化。把握当代玉文化的独特性，学会用文化的视角面对收藏，这是当代玉器收藏者无可回避的问题。小编藏的是什么？作为一个收藏者在新的文化背景下如何自我定位？这样的问题无论对于整个玉器收藏界，还是个体玉器收藏者，都至关重要。
而在如今这个人们对文化追求并不狂热的年代，为什么仍在狂热的喜爱和田玉呢？
玉是什么？
东汉许慎说：玉，石之美者。可见玉本身，就是石头。然而是不是所有的石头，都可以称之为玉呢？当然不是！玉是什么？是美好的石头，其特点是质细而坚硬，有光泽，略透明。
玉是美的，这一点毫无疑问，因为美，所以人们才会喜欢它，并根据它本身的特点赋予了它很多美好的品德，使得玉变得更加珍贵，也使中国的玉文化得以流传千年。
子贡曾问孔子：君子以玉为贵而以珉（像玉的石头）为贱，是不是因为玉很稀少，而珉很多的缘故呢？孔子回答他说，并不是这样的！玉之所以珍贵，是因为它像君子一样拥有美好的品德。孔子随后陈述了自己的观点，并赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种优秀的品德，而这，其实正是儒家的道德规范大全。
在早期玉文化中，玉被赋予了种种高贵的品质，人们爱玉，爱它的温润、爱它的缜密、也爱它的内外一致、声远且清；甚至是宁为玉碎不为瓦全的骄傲……
现代人玩玉，往往走了偏路，他们喜欢玉的珍稀少有、价值不菲，甚至将它作为金钱的象征而到处攀比、炫耀，却往往疏忽了玉最值得为人称道的地方。玉是有品德的，它不但外在晶莹美好，还暗藏人生、哲理。
此即为玉。
玉文化是什么？
如今，大家都在讲玉文化，凡是举办各种与玉有关的活动，无论展览还是售卖，都一定会打出弘扬玉文化的旗号，那么，在当代社会生活背景下的玉文化是什么呢？你要弘扬，又弘扬什么呢？
实际上，在历史长河中，玉文化不是一个空洞的概念，也不是一种静止凝固、永远不变的定义。回头看看我们的历史，仔细研究一下古代玉器所留下的时代痕迹就会发现，玉文化是一个动态的变化的过程，不同的时代，其意义并不一样，这就注定当代玉文化一定有着属于当代的特点。
举例来说，春秋战国的玉文化就是“礼”的文化，它一方面保持沟通人与自然的特征，另一方面又借助于玉的物理属性传递思想道德，像“君子比德于玉”，就是将道德规范附着于玉上，借助玉的物理特性来建立思想体系，规范、指导社会与人。
到了秦汉，“礼”的概念趋于消失，玉的权力象征、政权的标识意义被凸显，财富的概念逐渐增强，然后玉的文化轨迹就朝着身份与财富的象征方向发展下去。
到了明清，玉的宗教意义已消失，玉成了权力的标识——皇家控制着玉的开采权，大玉的使用为皇家专属……此时的玉是权贵的身份象征，也是财富价值的体现，但同时也是艺术的载体，有着鲜明的艺术品特征。
而到了当代，玉不再代表权力，不再代表神权，不再代表“礼”，甚至不再代表财富……那么当代的玉到底是什么？
当代的玉文化是什么？
实际上，当玉不再是皇家的专属而进入到市场经济环境之后，它首先具备的是商品的属性——玉在当代首先是一种商品。其次，玉这种商品又不同于一般商品，它具有自身的核心特征，与各种社会需求密切相关，既具备物质层面的意义，也具备精神层面的意义——今天的玉所拥有的是艺术品的特征。
可以说，玉的艺术品特征才是当代玉文化的落脚点。我们看到，玉文化的兴起正是在我国经济实力逐渐增强，人们在满足物质层面需求进入到精神层面之后才出现的。玉石消费逐步放大，受众剧增，价格上升，这种现象集合起来成为了“文化热点”，而这个“文化热点”，是依存于艺术的影响力，是依附于玉本身的哲理，是关于艺术的审美，这是当代意义的。当你去用艺术品的观念看待玉的收藏，思路与价值判断自然也就清晰了。
精神需求
马未都说，对玉的的崇拜实际上是人们寻求内心的安宁，从物质上获得精神上的满足。
玉的文化，实际上早就是我们生活的一部分，不管你有没有买玉，有没有戴在身上，玉文化都直接影响到我们的生活。它影响着我们对一个人的评价，如道德，气节、修养等等。
玉对我们中国人的这个重要性已经有8000多年的历史，也就是8000多年前，我们的祖先已经开始崇尚玉。但是，这个重要性是逐渐积累起来的。它的开端就是人们的精神追求。在远古时期，生产力低下，人们只有一件事，就是吃。当时人们是无法理解诸如闪电、打雷这样的自然现象，内心非常害怕！他们以为打雷就是天上的神发怒了。
因此，玉，从一开始就是人们精神上的一种需要，不像其他珍宝是随着生产力提高才出现在人们的生活中，这些珍宝凭借着奇货可居而显得贵重，如钻石，它的价值仅仅体现在稀缺性。
在中国人心中，玉是一种非常珍贵的东西，古今皆然。但时至今日，在传承的同时，玉文化内涵因时代不同而产生了很大变化。把握当代玉文化的独特性，学会用文化的视角面对收藏，这是当代玉器收藏者无可回避的问题。小编藏的是什么？作为一个收藏者在新的文化背景下如何自我定位？这样的问题无论对于整个玉器收藏界，还是个体玉器收藏者，都至关重要。
而在如今这个人们对文化追求并不狂热的年代，为什么仍在狂热的喜爱和田玉呢？
东汉许慎说：玉，石之美者。可见玉本身，就是石头。然而是不是所有的石头，都可以称之为玉呢？当然不是！玉是什么？是美好的石头，其特点是质细而坚硬，有光泽，略透明。
玉是美的，这一点毫无疑问，因为美，所以人们才会喜欢它，并根据它本身的特点赋予了它很多美好的品德，使得玉变得更加珍贵，也使中国的玉文化得以流传千年。
子贡曾问孔子：君子以玉为贵而以珉（像玉的石头）为贱，是不是因为玉很稀少，而珉很多的缘故呢？孔子回答他说，并不是这样的！玉之所以珍贵，是因为它像君子一样拥有美好的品德。孔子随后陈述了自己的观点，并赋予玉仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等十一种优秀的品德，而这，其实正是儒家的道德规范大全。
在早期玉文化中，玉被赋予了种种高贵的品质，人们爱玉，爱它的温润、爱它的缜密、也爱它的内外一致、声远且清；甚至是宁为玉碎不为瓦全的骄傲……
现代人玩玉，往往走了偏路，他们喜欢玉的珍稀少有、价值不菲，甚至将它作为金钱的象征而到处攀比、炫耀，却往往疏忽了玉最值得为人称道的地方。玉是有品德的，它不但外在晶莹美好，还暗藏人生、哲理。
此即为玉。
玉文化是什么？
如今，大家都在讲玉文化，凡是举办各种与玉有关的活动，无论展览还是售卖，都一定会打出弘扬玉文化的旗号，那么，在当代社会生活背景下的玉文化是什么呢？你要弘扬，又弘扬什么呢？
实际上，在历史长河中，玉文化不是一个空洞的概念，也不是一种静止凝固、永远不变的定义。回头看看我们的历史，仔细研究一下古代玉器所留下的时代痕迹就会发现，玉文化是一个动态的变化的过程，不同的时代，其意义并不一样，这就注定当代玉文化一定有着属于当代的特点。
举例来说，春秋战国的玉文化就是“礼”的文化，它一方面保持沟通人与自然的特征，另一方面又借助于玉的物理属性传递思想道德，像“君子比德于玉”，就是将道德规范附着于玉上，借助玉的物理特性来建立思想体系，规范、指导社会与人。
到了秦汉，“礼”的概念趋于消失，玉的权力象征、政权的标识意义被凸显，财富的概念逐渐增强，然后玉的文化轨迹就朝着身份与财富的象征方向发展下去。
到了明清，玉的宗教意义已消失，玉成了权力的标识——皇家控制着玉的开采权，大玉的使用为皇家专属……此时的玉是权贵的身份象征，也是财富价值的体现，但同时也是艺术的载体，有着鲜明的艺术品特征。
而到了当代，玉不再代表权力，不再代表神权，不再代表“礼”，甚至不再代表财富……那么当代的玉到底是什么？
当代的玉文化是什么？
实际上，当玉不再是皇家的专属而进入到市场经济环境之后，它首先具备的是商品的属性——玉在当代首先是一种商品。其次，玉这种商品又不同于一般商品，它具有自身的核心特征，与各种社会需求密切相关，既具备物质层面的意义，也具备精神层面的意义——今天的玉所拥有的是艺术品的特征。
可以说，玉的艺术品特征才是当代玉文化的落脚点。我们看到，玉文化的兴起正是在我国经济实力逐渐增强，人们在满足物质层面需求进入到精神层面之后才出现的。玉石消费逐步放大，受众剧增，价格上升，这种现象集合起来成为了“文化热点”，而这个“文化热点”，是依存于艺术的影响力，是依附于玉本身的哲理，是关于艺术的审美，这是当代意义的。当你去用艺术品的观念看待玉的收藏，思路与价值判断自然也就清晰了。
精神需求
马未都说，对玉的的崇拜实际上是人们寻求内心的安宁，从物质上获得精神上的满足。
玉的文化，实际上早就是我们生活的一部分，不管你有没有买玉，有没有戴在身上，玉文化都直接影响到我们的生活。它影响着我们对一个人的评价，如道德，气节、修养等等。
玉对我们中国人的这个重要性已经有8000多年的历史，也就是8000多年前，我们的祖先已经开始崇尚玉。但是，这个重要性是逐渐积累起来的。它的开端就是人们的精神追求。在远古时期，生产力低下，人们只有一件事，就是吃。当时人们是无法理解诸如闪电、打雷这样的自然现象，内心非常害怕！他们以为打雷就是天上的神发怒了。
因此，玉，从一开始就是人们精神上的一种需要，不像其他珍宝是随着生产力提高才出现在人们的生活中，这些珍宝凭借着奇货可居而显得贵重，如钻石，它的价值仅仅体现在稀缺性。
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